[ Нравится

Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Страница 1 из 11
Форум » АРХИВЫ » АРХИВЫ РОССИИ » Республика Бурятия (Республика Бурятия)
Республика Бурятия
СветланаДата: Среда, 11.01.2012, 14:08 | Сообщение # 1
Группа: Администраторы
Сообщений: 1174
Статус: Offline
30 мая 1923 года из двух автономных областей бурят-монголов Сибири и Дальнего Востока образована Бурят-Монгольская АССР.

Бурятия административно разделена на: город Улан-Удэ, Баргузинский район, Баунтовский район, Бичурский район, Джидинский район, Еравнинский район, Заиграевский район, Закаменский район, Иволгинский район, Кабанский район, Кижингинский район, Курумканский район, Кяхтинский район, Муйский район, Мухоршибирский район, Окинский район, Прибайкальский район, Северобайкальский район, город Северобайкальск, Селенгинский район, Тарбагатайский район, Тункинский район, Хоринский район
 
СветланаДата: Среда, 11.01.2012, 14:20 | Сообщение # 2
Группа: Администраторы
Сообщений: 1174
Статус: Offline
История административно-территориального деления
взято с сайта: http://baigalmirny.ru/index.p....emid=97

11 июля 1851 года, путём выделения из Иркутской губернии, была образована Забайкальская область, которая включала в себя большую часть территории нынешней Бурятии.

После принятия в октябре 1917 года на Общебурятском съезде в городе Верхнеудинске Статуса о временных органах по управлению, начинается территориальное, хозяйственное и административное размежевание бурятского и русского населения. Бурятское население, проживавшее на территории Забайкальской области и Иркутской губернии объединяется в сомоны, хошуны и аймаки. В Забайкальской области образовались аймаки: Агинский, Баргузинский (наряду с Баргузинским уездом), Хоринский и Селенгинский.

В связи с организацией последнего был упразднен Селенгинский уезд, русское население которого присоединилось к Троицкосавскому и Верхнеудинскому уездам. В следующем году Верхнеудинский уезд был разделён на два уезда: Верхнеудинский и Петровско-Забайкальский.

В Иркутской губернии в октябре 1917 года были образованы Ангарский (Ангаро-Муринский), Тункинский и Эхирит-Булагатский аймаки.

6 апреля 1920 года во время гражданской войны, интервенции японцев, на Дальнем Востоке появилось «буферное государство» - Дальневосточная Республика (ДВР). В в связи с провозглашением ДВР, территория современной Бурятии была разделена на две части по реке Селенге. Земли к востоку от Селенги вошли в состав ДВР, к западу в РСФСР.

22 ноября 1920 года постановлением правительства ДВР из Забайкальской области была выделена Прибайкальская область (с 7 ноября 1922 года — губерния), в состав которой вошла часть территории современной Бурятии. Прибайкальская область состояла из 3 уездов: Баргузинский (центр г.Баргузин), Верхнеудинский (центр г.Верхнеудинск), Троицкосавский (центр г.Троицкосавск) с разделением на волости.

27 апреля 1921 года была принята конституция Дальневосточной республики, согласно которой вся территория, заселённая бурятами, выделялась в Бурят-Монгольскую автономную область, в составе 4 аймаков: Агинский, Баргузинский, Хоринский, Чикойский с разделением на хошуны.

Рассмотрим это на примере Хоринского аймака, который отличался необычной разбросанностью и территории и населения. С запада на восток он простирался от Верхнеудинска до Читы, с севера на юг - от Витима до Монголии. Аймак делился на 6 хошунов: Кондинский, Эгитуевский, Челотаевский, Кижингинский, Батанай-Харганатский и Гочитский, хошуны в свою очередь распадались на сомоны: Кондинский - 11 сомонов, Эгитуевский - 12, Челотаевский - 16, Кижингинский - 14, Батанай-Харганатский - 7, Гочитский - 5. Только не надо путать с современным административно-территориальным делением.

9 января 1922 года постановлением ВЦИК из частей Иркутской и Забайкальской губерний РСФСР была образована Бурят-Монгольская автономная область, в составе 5 аймаков: Аларский (село Кутулик), Боханский (село Бохан), Селенгинский (город Селенгинск), Тункинский (село Тунка), Эхирит-Булагатский (село Ользоны). Административным центром автономной области определялся Иркутск, так как на территории аймаков не было крупных населённых пунктов.

14 ноября 1922 года после присоединения ДВР в состав РСФСР, областное управление БМАО ДВР постановило передать власть ревкому БМАО РСФСР. Обе автономные области объединились.

Обратите внимание на рисунок. Красным выделено «Бурреспублики» и «Буробласти», т.е. в 1924 еще оставалось напоминание о двух разных субъектах РСФСР.

Бурят-Монгольская Автономная Советская Социалистическая Республика в составе РСФСР с центром в Верхнеудинске была образована 30 мая 1923 года.

5 сентября 1923 года административно-организационная комиссия постановила образовать на территории Бурят-Монгольской АССР 9 аймаков, состоящих из 67 хошунов и 28 волостей.

Агинский – (село Агинское) - 4 хошуна, Аларский (село Кутулик) - 9 хошунов, Баргузинский(город Баргузин) - 8 хошунов, Боханский (село Бохан) -5 хошунов, Верхнеудинский (город Верхнеудинск) - 28 волостей, Троицкосавский (город Троицкосавск) - 17 хошунов, Тункинский (село Тунка) - 6 хошунов, Хоринский (село Кульск) - 8 хошунов, Эхирит-Булагатский (село Ользоны) - 10 хошунов.

Надо заметить, что хошуны по сути своей – территории с преобладающим бурятский населением, а волости с русским.

26 сентября 1927 года было утверждено новое деление республики на аймаки (районы), сельские сомоны и поселковые Советы. Хошуны и волости были ликвидированы. Было образовано 16 аймаков:

1. Агинский. село Агинское
2. Аларский. село Кутулик
3. Баргузинский. посёлок Баргузин
4. Баунтовский. заимка у озера Баунт
5. Боханский. улус Бохан
6. Верхнеудинский. город Верхнеудинск
7. Еравнинский. село Сосновка
8. Закаменский. село Цакир
выделен из Троицкосавского аймака
9. Кабанский. село Кабанск
перешёл добровольно из Иркутского округа
10. Мухоршибирский. село Мухоршибирь
11. Северобайкальский. село Душкачан
12. Селенгинский. село Селендума
выделен из Троицкосавского аймака
13. Троицкосавский. город Троицкосавск
14. Тункинский. село Кырен
15. Хоринский. село Додо-Анинск
16. Эхирит-Булагатский. село Усть-Орда

30 июля 1930 года был образован Восточно-Сибирский край, в состав которого вошла Бурят-Монгольская АССР.

1 октября 1933 года постановлением Президиума ВЦИК РСФСР Верхнеудинский аймак был переименован в Тарбагатайский аймак с центром в селе Тарбагатай.

В 1934 году Верхнеудинск был переименован в Улан-Удэ, Троицкосавск — в Кяхту.

11 февраля 1935 года указом Президиума Верховного Совета РСФСР была утверждена новое административно-территориальное деление Бурят-Монгольской АССР. За счёт разукрупнения существующих аймаков и присоединения некоторой части Восточно-Сибирского края на территории Бурят-Монгольской АССР было образовано дополнительно пять аймаков:

Бичурский — выделен из Мухоршибирского аймака

Джидинский (центр — село Петропавловка) — выделен из Селенгинского аймака

Заиграевский — выделен из Тарбагатайского и Хоринского аймаков

Ольхонский — выделение Ольхонского хошуна из Эхирит-Булагатского аймака

Улан-Ононский (центр — село Дульдурга) — выделен из Агинского аймака

В результате этих преобразований в состав БМАССР вошёл 21 аймак, включавший в себя 252 сомонных сельских совета и один рабочий посёлок — Танхой.

5 декабря 1936 года Восточно-Сибирский край был разделён на Восточно-Сибирскую область и Бурят-Монгольскую АССР (центр — Улан-Удэ).

Такая была картина административно-территориального деления перед разукрупнением БМАССР. А дальше…

26 сентября 1937 года Аларский, Боханский и Эхирит-Булагатский (без байкальского побережья) аймаки Бурят-Монгольской АССР были преобразованы в Усть-Ордынский Бурят-Монгольский национальный округ новообразованной Иркутской области, Агинский и Улан-Ононский аймаки в Агинский Бурят-Монгольский национальный округ новообразованной Читинской области. Ольхонский аймак был присоединён к Иркутской области и переименован в Ольхонский район. В результате на территории БМАССР осталось только 15 аймаков, состоящих из 183 сомсельсоветов.

В июле 1958 года (во времена Хрущева), в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР, Бурят-Монгольская АССР была переименована в Бурятскую АССР. Тогда же убрали «монгол» и с калмыков. Так уничтожалась «память» о принадлежности к великому монгольскому этносу. Впоследствии с 1970-х фактически было уничтожено обучение на бурятском языке в школах. Печальные результаты этой реформы можно увидеть на современном молодом поколении бурятской молодежи.

1 февраля 1963 года прошла всесоюзная реформа районного деления. Происходили различные «перетасовки» районного масштаба. Районы то укрупнялись, то разъединялись, вместо районов были образованы сельские и промышленные районы.

В 1964 году, в соответствии с постановлением ноябрьского (1964 года) Пленума ЦК КПСС, начался возврат к старой системе районного деления. Промышленные и сельские районы вновь стали именоваться просто «районами», а их число стало постепенно возрастать. В 1977 году все оставшиеся аймаки были переименованы в районы.

В настоящее время Бурятия делится на 21 район и 2 города республиканского подчинения: Улан-Удэ (Улаан-?дэ), Северобайкальск (Хойто Байгал).

1. Баргузинский район. Баргажанай аймаг
2. Баунтовский район. Баунтын (Бабантын) аймаг
3. Бичурский район. Бэшуурэй аймаг
4. Джидинский район. Зэдын аймаг
5. Еравнинский район. Яруунын аймаг
6. Заиграевский район. Загарайн аймаг
7. Закаменский район. Захааминай (Захын) аймаг
8. Иволгинский район. Ивалгын (Эбилгэ) аймаг
9. Кабанский район. Хабаансхын аймаг
10. Кижингинский район. Хэжэнгын аймаг
11. Курумканский район. Хурамхаанай аймаг
12. Кяхтинский район. Хяагтын аймаг
13. Муйский район. Муяын аймаг
14. Мухоршибирский район. Мухар-Шэбэрэй аймаг
15. Окинский район. Ахын аймаг
16. Прибайкальский район. Байгал шадарай аймаг
17. Северобайкальский район. Хойто-Байгалиин аймаг
18. Селенгинский район. Сэлэнгын аймаг
19. Тарбагатайский район. Тарбагатайн аймаг
20. Тункинский район. Т?нхэнэй аймаг
21. Хоринский район. Хориин аймаг

В октябре 1990 года Верховный Совет Бурятской АССР принял Декларацию о государственном суверенитете Бурятской ССР.

27 марта 1991 года из названия республики были исключены определения «Советская» и «Социалистическая», и она получила современное название Республика Бурятия.

В феврале 1992 года было указано, что законодательными актами провозгласить Бурятскую ССР как Республика Бурятия.

Буряты пытаются восстановить свою родную культуру и язык, чтобы решить этнические проблемы и установить контакт с бурятами, проживающими за пределами своей республики. Особая проблема в том, что любое голосование за большую автономию блокируется, в связи с тем, что буряты были сокращены до меньшинства на своей же собственной земле. Это явно видно на примере УОБАО и АБАО.

Источники:

Unrepresented Nations and Peoples Organization (UNPO)

Норвежский институт международных отношений [NUPI] - Центр по изучению России

(3) Статья ведущего специалиста кафедры развития образования, БИПКиПРО, Волковой Ольги Николаевны

«Туристская Бурятия». Журнал. Семейские в Бурятии. Районы Бурятии.

Рисунок из газеты «Бурят-Монгольская правда» №40-41 от 6 октября 1924 г.

Газета «Номер один» №22 от 2 июня 2004 г.

Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛаг. Том 1 (части 1-я и 2-я)

(2) Robert Artur Rupen. Mongols of the 20th century. I-II volumes. Bloomington. 1963

http://baigalmirny.ru/index.p....emid=97
 
СветланаДата: Четверг, 12.01.2012, 09:06 | Сообщение # 3
Группа: Администраторы
Сообщений: 1174
Статус: Offline
Церкви :


ФОНДЫ сайт: http://guides.rusarchives.ru/browse/guidebook.html?bid=139&sid=59920
Прикрепления: 1433302.png(94Kb) · 0647021.png(75Kb)
 
СветланаДата: Четверг, 12.01.2012, 10:56 | Сообщение # 4
Группа: Администраторы
Сообщений: 1174
Статус: Offline
ВЕРХНЕУДИНСКИЕ ХРАМЫ, ДОМОВЫЕ ЦЕРКВИ И ЧАСОВНИ
с сайта: http://www.egregor.ru/vchd
А.Д. Жалсараев

ВЕРХНЕУДИНСКИЕ ХРАМЫ, ДОМОВЫЕ ЦЕРКВИ И ЧАСОВНИ
В сентябре 1906 г. верхнеудинский мещанин, почетный гражданин г. Верхнеудинска Петр Аввакумович Фролов оставил по завещанию 100000 рублей на строительство собора «на том месте, где признает нужным город», чтобы «при гробе моем иметь такого проповедника, который зажег бы сердца всех присутствующих горячей молитвой» («ЗЕВ», 1907, №№ 1, 2, 3 и 4, с.12).

«Его Преосвященством, Преосвященнейшим Иоанном утверждено дело о постройке в гор. Верхнеудинске новаго собора. План собора выработан в византийском стиле, с обширным куполом, двухпрестольный. На постройку собора имеется капитал свыше 100000 руб., пожертвованный по завещанию известным Верхнеудинским благотворителем Фроловым. Место для собора отведено в нагорной части города. Возвышаясь над всем городом и возглавля его, величественный собор будет самым лучшим украшением города, свидетельствующим то, что Верхнеудинск - город христианский. В этом отношении г. Верхнеудинск со своими белокаменными храмами будет весьма выгодно выделяться в сравнении с областным городом Читой, в котором убогие по внешнему виду деревянные храмы еле заметны, темнаго цвета кафедральный собор скрыт в котловине (яме), а над городом, в самой высокой и видной его части, красуется белоснежное и грандиозное здание синагоги» («ЗЕВ», 1914, № 4, с.133-134).

В связи с началом первой мировой войны, а затем с установлением советской власти, проектируемое строительство нового собора в нагорной части города так и не началось.

1. ВЕРХНЕУДИНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ ОДИГИТРИЕВСКИЙ собор.
Был основан на кладбищенском погосте в начале 1700-х гг. как Богородице-Владимирский. Церковь была деревянная одноэтажная и стояла южнее существующего собора. Место, где она находилась, было обозначено в соборной ограде каменным столбом с чугунным крестом наверху (ныне не сохранился). Каменный храм заложен в 1741 г. Зимняя церковь Богоявления Господня на первом этаже освящена 27 мая 1770 г. Святителем СОФРОНИЕМ (КРИСТАЛЛЕВСКИМ), епископом Иркутским и Нерчинским, а в 1785 г. 3 мая, епископом МИХАИЛОМ (МИТКЕВИЧЕМ) освящен храм на втором этаже во имя иконы Божией Матери Одигитрия (Гурьянов В.К., 1998, с.28-29).

В 1829 г. с южной стороны здания у лестницы и колокольни сделали небольшой пристрой в две комнатки для размещения богадельни. К северной и южной стене колокольни в 1900-х гг. пристроили дополнительные сени перед входом на паперть нижней церкви. В 1909-1913 гг. собор капитально отремонтировали. Была полностью обновлена внутренняя отделка. Интерьеры собора не имели росписи. Их главным художественно-декоративным элементом являлись золоченые резные иконостасы. В верхнем храме иконостас был четырехъярусным с восемью рядами икон (Минерт Л.К., 1983, с.24).

«Высокопреосвященнейший Иннокентий, Митрополит Московский и Коломенский, следуя из Благовещенска, прибыл к нам 2 марта, и, по русскому обыкновению, встречен от граждан с хлебом солью. Остановился у А.А.Третьякова, и вместе со своею свитою, которая впрочем очень не велика, и вся состоит лишь из двух лиц, в числе коих Благовещенский Протоиерей Гавриил Вениаминов, и один воспитанник. Вечером 2 марта Архипастырь посетил Верхнеудинский Одигитриевский Собор, и здесь изволил слушать Всенощное Бдение. 3 марта, в том же Соборе Высокий Гость изволил слушать Божественную литургию, которую совершал чредный священник А. Аргентов, при чем поучение к народу говорил священник М. Касаткин. 4 марта Митрополит выехал из Верхнеудинска по тракту в Иркутск. Свящ. А. Арг» («ИЕВ», 1868, № 11, с.145-146).

Одигитриевскому собору принадлежал прилегающий участок земли площадью «в 3242 кв. м.» (НАРБ, ф.Р-248, оп.3, ед.хр.84, л.20). А также в собственности собора, согласно протоколу городской думы от 12 марта 1902 г., городом была пожертвована земля для постройки причтовых домов на углу Малой Набережной (Шмидта) и Мордовской (Банзарова) площадью 442 с половиной кв. саженей. 1 ноября 1903 г. была открыта при соборе женская двухклассная церковно-приходская школа. Здание школы было построено в 1904 г. на отведенном городом участке земли по Думской (Советская) и Закалтусной (Профсоюзная) улицам площадью в 680 кв. саженей. В 1910 г. - старшая учительница Александра Ник. Лахина, младшая учительница Людмила Феодоровна Марскевич (ПКЗО, 1911, с.94). В 1903 г. известный благотворитель, верхнеудинский мещанин Петр Аввакумович Фролов построил на свои средства за Удой второклассную церковную школу на сумму 23000 рублей; «ныне с разрешения Св. Синода, присваивается наименование «Фроловской» («ЗЕВ», 1904, №№ 22-23, с. 338). В ней в 1904 г. были учителями Алексей и Анна Преловские («ЗЕВ», 1904, № 6, с.49). В 1910 г. при Фроловской второклассной учительской школе учителями были Африкан Николаев Пляскин, Петр Аникит. Васильев и Никанор Георг. Кропачев. Попечителем школы являлся мещанин Фил.Вас.Машанов (ПКЗО, 1911, с.94). При Фроловской школе в 1910 г. были приписаны - образцовая одноклассная, где учителем был Арефа Мих. Ерилов и Заудинская женская, где учительницей была Евдокия Иван. Перфильева (ПКЗО, 1911, с.94), награжденная 6 декабря 1912 г. золотой медалью на Аннинской ленте («ЗЕВ», 1913, №№ 8-9, с.33). В те же годы при 1-й Соборной одноклассной школе учительницей была Надежда Ник. Казанцева-Поспелова, а во 2-й Соборной была учительницей Мария Иннок. Усанова (ПКЗО, 1911, с.94).

В 1878 г. в приходе жителей было 996 мужчин и 1013 женщин («ИЕВ», 1878, № 37, с.409).

А в 1914 г. в приходе собора - 1833 мужского пола и 1815 женского (НАРБ, ф.186, оп.1, д. 242, л.74).

15 апреля 1895 года при приписаном к собору селе Поселье была открыта церковно-приходская школа («ЗЕВ», 1907, №№ 18-19, с.401). В которой в 1910 г. учительницей была Нина Феодоровна Марскевич (ПКЗО, 1911, с.94).

«Варваре Ивановне и Александру Александровичу Второвым, за пожертвование Верхнеудинскому собору напрестольного евангелия, стоимостью в 500 рублей, и иконы Св. Ермогена художественной живописи, в киоте московской работы, преподано от 13 января 1914 года Его Преосвященством Архипастырское благословение, с выдачею грамоты» («ЗЕВ», 1914, № 3, с.70-71).

«Акт технического осмотра Одигитриевского собора. 1927 года июля 14 мы, нижеподписавшиеся на основании постановления президиума Верхнеудинского Горсовета РКД (протокол заседания президиума от 27 июня 1927 года № 17 п. 3) в составе: Председателя т. Гергесова - Начальника Административного Управления НКВД, т. Асеева - представителя Наркомпроса, тов. Седуновой Е. П. - представителя административно-правовой секции Горсовета, тов. Фукс - техника Коммунального отдела произвели обследование здания. Комиссия нашла отметить необходимый ремонт: ... 6 ) В верхнем этаже храма по своду обнаружена огромная сквозная трещина и оказались порванными связи, соединяющие стены здания. Все это требует восстановительного ремонта, в настоящее же время при толчке угрожает обвалу. Руководствуясь этим комиссия считает, что храм в таком виде функционировать не может. Комиссия находит, что на весь ремонт в грубых цифрах требуется 30000 рублей..» (НАРБ, ф.Р-248, оп.3, ед.хр.84, л.23).

«Акт технического осмотра. 2 февраля 1929 года. Комиссия в составе: техника Управления Строительного Контроля Сумкина, Зав. Админчастью АУ Копытовского и техника Горкомхоза Катышева, в присутствии Председателя Церковного Епархиального Управления гр. Макушева (архиепископа) на основании приказа Горсовета от 6 октября 1927 г. за № 28, произвели обследование здания Одигитриевского собора. В отношении стоимости ремонта храма комиссия присоединяется к ориентировочной цифре в 30 тыс. рублей..». (то же, л.24).

«Церковно-приходскому Совету. Препровождая при этом акты от 14 июля 1927 г., 2 февраля и 8 марта 1929 г. АУ СНК просит о прекращении в нем богослужения, в виду того, что здание угрожает обвалом, а также требует приступить к его ремонту. Начальник АУ СНК Антонов, Зав. Админчастью Копытовский» (то же, л.26).

Собор был закрыт постановлением Президиума Центрального Исполнительного Комитета Бурят-Монгольской АССР от 6 сентября 1929 г. со следующей формулировкой: «В виду отказа Одигитриевского общества верующих от производства ремонта его, а также вследствие отсутствия других религиозных объединений, желающих принять названное здание культа в свое пользование, Президиум ЦИК постановил: а) здание религиозного культа - Одигитриевский кафедральный собор со всем его имуществом ликвидировать» (НАРБ, ф.Р-248, оп.3, ед.хр.84, л.2).

И на основании секретного постановления ВЦИК и СНК от 8 апреля 1929 г. (опубликованного в бюллетени Народного Комиссариата Внутренних Дел РСФСР от 20 мая 1929 г. в № 18 (319), который гласил: «При ликвидации молитвенного здания все предметы из платины, золота, серебра и парчи, а также драгоценные камни подлежат зачислению в государственный фонд...» поручил ликвидационной комиссии изъять все ценное (НАРБ, ф.Р-248, оп.3, ед.хр.84, л.15).

«Акт о передаче Ликвидационной Комиссией культового имущества из благородного металла и парчевых изделий в порядке ст. 40 декрета ВЦИК и СНК РСФСР произвела передачу НКФ в Госбанк для реализации культового имущества, состоящего из благородного металла по цене лома и парчевые изделия с уценкой до 50 %. Предметы благородного металла подлежат отправлению в НКФ РСФСР, а парчевые изделия в антиквариат Наркомторга СССР по адресу: Ленинград, Набережная 9-го января, д. № 18, о чем и постановили записать в настоящий акт: Серебряная риза с иконы Божей матери Одигитриевской; Серебряная позолоченная риза с образа Божей Матери Одигитрии Смоленской; лампады серебряные; венцы брачные серебряные; потиры; сосуды; чаши; пасхальное евангелие в листах, оправленное серебром; вызолоченное с изображением Воскресения Христова и 4-х Евангелистов под финифтами со стразами с серебряными под золотом застежками 12 х 8 1/2 вер.; дарохранительницы; кадила; ковши серебряные; крест серебряный позолоченный с чеканными литыми изображениями распятие спасителя с тремя предстоящими святых - размер 56 см х 34 см вес 1 кг. 465 гр. - сумма оценки - 40 руб.; чаша серебряно-позолоченная с 8-мью финиф. изображениями, украшенное стразами; две тарелочки и звездица (полный набор) вес 3320 сумма оценки 90 руб. Председатель Попугаева, члены: Казанцев, Попов, Краснопеев, Истомин, Кудрявцев, Копытовский» (НАРБ, ф.Р-248, оп.3, ед.хр.84, лл.71-72).

«Акт 1930 года марта 21 дня. Здание бывшего Одигитриевского собора, все здание по своему расположению отдельных помещений может быть использовано только как временное хранилище (склад). Какой либо ремонт или переустройство здания с целью приспособления его под общественно-культурное помещение было бы нецелесообразно, т.к. само здание ввиду его ветхости должно подлежать разборке с утилизацией годного материала..» (то же, л.32).

В 1930 г. сняли колокола. Первое время здесь находились курсы стройкадров, затем с 1934 г. антирелигиозный музей, а позже по настоящее время фонды исторического музея.

1 августа 1995 г. вышел указ Президента РБ Потапова Л.В. за № 180 о поэтапной передаче Одигитриевского собора Русской Православной Церкви.

31 марта 1992 г. при соборе зарегистрирован православный приход и начаты работы по благоустройству прилегающей территории. Открыт православный киоск и мастерские. 23 мая 1996 г. на праздновании Вознесения Господня на колокольне собора установлены 6 колоколов.

В день Положения честной ризы Господа Иисуса Христа, 23 июля 1999 г. во дворе собора освятили крест и водрузили его на колокольню храма («Бурятия», 1999, 29 июля, с.5).

С 1997 г. в день празднования Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) проводится крестный ход от Свято-Троицкого храма к собору с последующим богослужением. 10 августа 1999 г. крестный ход возглавлял Преосвященнейший Иннокентий, епископ Читинский и Забайкальский.

21 ноября 1998 г. при приходе была открыта молельная комната. 30 октября 1999 г. замироточила икона Божией Матери «Одигитрия».

20 декабря 1999 г. приходу официально передан нижний придел во имя Богоявления Господня и тогда же проведен первый молебен.

«Центр благочиния бурятского округа отныне переместился из Свято-Троицкого храма в Одигитриевский собор. Здесь 26 марта, впервые за 70 лет после закрытия, была совершена Божественная литургия» («Бурятия», 31 марта 2000 г.).

СВЯЩЕННИКИ:

ИОАНН НИКИФОРОВ - служил с 1728 г., ранее был при Верхнеудинской Спасской.

ИВАН ИОАННОВ НИКИФОРОВ - служил с 1728 г.

ИВАН СУВОРОВ - служил в 1730-х гг.

ИОАНН - иеромонах, скончался в 1755 г. (Строитель каменного собора).

МАКСИМ ФЕДОРОВ - протопоп, служил в 1760-1780-х гг.

ИОАНН ЗАГОСКИН - протопоп в 1780-х гг.

ИОАНН ФЕДОРОВ - служил в 1780-х гг.

ТРАПЕЗНИКОВ - служил на должности пономаря с 1787 г., ранее был при Верхнеудинской Спасской.

ЛАВРЕНТИЙ МОРДОВСКИЙ - протопоп, служил с 8 февраля 1793 г. до 28 октября 1800 г., был присутствующий Верхнеудинского духовного правления; затем был пострижен в монашество 28 октября 1800 года в Иркутском кафедральном Богоявленском соборе преосвященным ВЕНИАМИНОМ, епископом Иркутским и назначен игуменом Посольского Спасо-Преображенского монастыря и членом Иркутской духовной консистории.

ИОАНН ЕВТЮГИН - протоиерей, служил в 1820-х гг. (Ранее в 1817-х гг. служил в Красноярске).

ИОАНН ЕРЖЕНИН - служил до 1837 г.

ХАРАЛАМПИЙ СИМЕОНОВ ПОПОВ - протоиерей, с 17 июня 1867 г. в заштат «по старости и болезненному состоянию», скончался 27 мая 1874 г.

ИОАНН ПЛАТОНОВ НИКОЛЬСКИЙ - (бурят) - благочинный, служил с 1860 г. по 1866 г.

МИХАИЛ ГЕОРГИЕВ КАСАТКИН - духовник с 1865 г.; 28 мая 1868 г. Высокопреосвященнейшим ПАРФЕНИЕМ (ПОПОВЫМ) произведен в протоиереи, скончался в 1876 г.

АНАТОЛИЙ ЛАВРОВСКИЙ - служил в конце 1860-х и начале 1870-х гг.

АНДРЕЙ ИВАНОВ АРГЕНТОВ - служил с 28 августа 1867 г. по 1877 г. (Переехал в Нижегородскую епархию, занимался краеведением, писал статьи и заметки в «ИЕВ»).

АМФИЛОХИЙ КУЗНЕЦОВ - протоиерей, благочинный с 1877г.

ИАКОВ САХАРОВ - служил в 1870-х гг.

ПЕТР ГЛЕБОВ МАЛЫШЕВ - служил с 1 июля 1880 г. до дня смерти, последовавшей 26 февраля 1901 г. в возрасте 52 лет, духовник благочиния с 1882 г. Был награжден набедренником и скуфьей. Погребен в церковной ограде собора.

СТЕФАН ЛУКИН ПОПОВ - протоиерей, настоятель в 1890-1900-х гг., 6 мая 1907 г. награжден палицей (Родился в 1830 г. Рукоположен в 1857 г. 15 июля 1902 г. отмечали юбилей 50-летней службы).

СЕРГЕЙ ДАНИЛОВ - служил с 24 июля 1902 г., был уездным наблюдателем церковных школ.

ПЛАТОН ГАВРИЛОВ БАРЫШЕВЦЕВ - служил с 1903 г. по 1915-е гг.

ФЕДОР ВИНОГРАДОВ - служил в 1900-х гг., скончался около 1908 г.

СЕРГИЙ С. СТАРКОВ - благочинный, служил до 17 сентября 1906 г. С 7 марта 1902 г. законоучитель городского 3-х классного училища и женской прогимназии.

ИОАНН ВАСИЛЬЕВ КОРЕЛИН - протоиерей, настоятель и благочинный с 1908 г. по 4 февраля 1914 г. Затем согласно прошения ушел заштат.

СТЕПАН ИВАНОВ СКОРОПОСТИЖНЫЙ - служил в 1910-х гг., кандидат богословия, законоучитель воскресной школы.

ИОАНН ОРЛОВ - служил до своей кончины в 1911 г.

ИННОКЕНТИЙ ПЕТРОВ ТЯЖЕЛОВ - служил с 1908 г., верхнеудинский уездный наблюдатель церковных школ до 1917 г. С 1910 г. по 22 сентября 1914 г. был при Николаевской Елизаветинской. С 22 сентября 1914 г. причислен сверх штата вновь к собору. Награжден 6 мая 1916 г. орденом Св. Анны 3-ей степени (Родился в 1875 г. в Читинской области. В советское время чернорабочий, в 1930 г. арестован. Скончался в 1946 г. в г. Улан-Удэ. Погребен на кладбище пос. Шишковка - по сведениям сына Иннокентия Иннокентьевича).

СЕРГИЙ ТЯЖЕЛОВ - служил сверх штата с 1910 г., законоучитель восьми городских приходских училищ. Скончался в 1914 г. (В 1903 г. был делопроизводителем Верхнеудинского отделения Забайкальского епархиального училищного совета и заведующим книжным складом).

ГАВРИИЛ АРКАДИЕВ АСТАШЕВСКИЙ - протоиерей, настоятель, благочинный градо-Верхнеудинских церквей с 3 февраля 1914 г. (С 22 апреля 1923 г. по 1928 г. епископ Верхнеудинской обновленческой и с 29 сентября 1928 г. Бурят-Монгольской обновленческой епархии).

АФАНАСИЙ СТУКОВ - протоиерей, настоятель с ноября 1916 г. Награжден 6 мая 1916 г. орденом Св. Анны 2-ой степени. Ранее в Чите - председатель Забайкальского Ревизионного Комитета.

НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВ ТИТОВ - служил сверх штата с 2 сентября 1916 г., был иереем в 715 пешей дружине г. Верхнеудинска.

ГАВРИИЛ (МАКУШЕВ) - архиепископ Прибайкальский в 1920-х гг., председатель Церковного Епархиального Управления.

ИГОРЬ АШОТОВИЧ АРЗУМАНОВ - по совместительству настоятель прихода с 1992 г. по 1997 г.

ОЛЕГ ВЛАДИМИРОВИЧ МАТВЕЕВ - благочинный Бурятского округа и с 1 июня 1998 г. по совместительству настоятель прихода. С 1 марта 2000 г. настоятель.

ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ АГАФОНОВ - клирик с 1 ноября 1998 г. по 1 июня 1999 г.

ИГОРЬ АЛЬБЕРТОВИЧ ГРУБАСЬ - клирик с 5 мая 2000 г.

ДИАКОНЫ:

АНТИПАТР МАЛОВ - служил до сентября 1867 г.

НИКОЛАЙ ПЕТРОВ ТЮТЮКОВ - служил в 1870-х гг.

АЛЕКСАНДР АНТОНОВ ЛАВРОВСКИЙ - служил в 1890-х гг.

НИКОЛАЙ ПЛЯСКИН - служил в 1900-х гг.

КОНСТАНТИН ДАУРКИН - служил до июля 1907 г. Согласно его ходатайства указом Св. Синода от 24 июля 1907 г. за № 8478 священнический сан снят.

ВАСИЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ КОРНАКОВ - служил с мая 1907 г. по 1910 г.

ГЕОРГИЙ АЛЕКСЕЕВ РУБЦОВ - служил на должности псаломщика до 27 мая 1911 г.

ГАВРИИЛ АРНОЛЬД - служил в 1910 г.

АЛЕКСЕЙ СПАССКИЙ - служил до 13 июня 1911 г.

АФАНАСИЙ ЛИТВИНЦЕВ - служил до 25 октября 1911 г.

ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВ НИФОНТОВ - (бурят) - служил до 20 ноября 1912 г., затем заштат. Скончался 17 ноября 1914 г.

ГРИГОРИЙ ТИХОНОВ АРГОКОВ - служил с 20 ноября 1912 г. по 22 сентября 1913 г., затем рукоположен во священника и переведен в Читинский округ.

НИКОЛАЙ ЕРМИЛОВ - служил на должности псаломщика с 19 сентября 1913 г. С 24 сентября 1913 г. переведен в Томскую епархию.

ГЕОРГИЙ КОМАРОВ - служил на должности псаломщика с 1 января 1914 г. по 1915 г. Был исполняющим обязанности делопроизводителя Читинского Отделения Епархиального Училищного Совета. Много писал заметок в «Забайкальских Епархиальных Ведомостях».

ГЕННАДИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ШУШАКОВ - заштатный, служит с августа 1999 г. (Рукоположен 17 августа 1995 г.)

ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ:

Андрей Иванов Суворов - дьячок в 1730-х гг.

Василий Секыстин - пономарь с 1729 г.

Александр Мордовской - пономарь в 1790-х гг.

Стефан Савватеев - дьячок с 1860-х гг. по 1880-е гг.

Андрей Кузнецов - пономарь до 28 сентября 1864 г.

Леонид Громов - дьячок с 20 ноября 1864 г.; с 21 февраля 1865 г. удаляется от должности.

Прокопий Рещиков - пономарь с 31 мая 1865 г. до 1880 г.

Афанасий Михайлов Иванов - исп. должн. псаломщика с 1873 г. по 1 августа 1878 г.

Афанасий Бурлаков - псаломщик в 1870-х гг.

Константин Титов - псаломщик с 1877 г.

Николай Петров Гирченко - псаломщик с 1907 г. по 1910 г.

Стефан Балясников - псаломщик с 14 февраля 1914 г.

Симеон Куклин - исполн. должн. псаломщика с 21 октября 1913 г., был регентом и учителем пения. 26 ноября 1914 г. отчислен от должности.

Василий Сергеев - псаломщик с 3 апреля 1915 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ:

Петр Иванов Кулаков - купец 2-ой гильдии, с 1 августа 1861 г. по 1 января 1864 г.

Петр Дмитриев Лосев - купец 1-ой гильдии, с 1 января 1867 г. (Неоднократно в доме у него останавливался Высокопреосвященнейший ПАРФЕНИЙ ПОПОВ, архиепископ Иркутский и Нерчинский).

Петр Фролов - купец 1-й гильдии, с 1870 г. по 1872 г.

Георгий Галашев - крестьянин, подрядчик казны по перемолу хлеба - скрылся в 1910 г. за границу с церковными деньгами в сумме 2870 рублей, долгом интендантству 20900 рублей и частным лицам 53300 рублей («ЗЕВ», 1910, №№ 10-11, с.324).

Евтихий Кириллов Арсентьев - крестьянин, в 1910 - 1913 гг.

Григорий Андреев Цветаев - директор реального училища, в 1915 - 1917 гг.

Игорь Ашотович Арзуманов - протоиерей, с 1992 г. по 1997 г.

Тамара Михайловна Сенатаева - с 11 февраля 1999 г.
 
СветланаДата: Четверг, 12.01.2012, 11:04 | Сообщение # 5
Группа: Администраторы
Сообщений: 1174
Статус: Offline
ВЕРХНЕУДИНСКИЕ ХРАМЫ, ДОМОВЫЕ ЦЕРКВИ И ЧАСОВНИ
с сайта: http://www.egregor.ru/vchd
А.Д. Жалсараев

2. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ СПАССКАЯ.
Находилась в районе улиц Калинина и Линховоина (бывших Спасской и Соборной). Строительство первой деревянной церкви в 1696 г. благословил ИГНАТИЙ - митрополит Тобольский и Сибирский (Впоследствии сгорела).

«Вторая приходская Спасская церковь построена вместо сгоревшей и освящена в 1765 году; при ней колокольня и под ней церковь Петра и Павла, освящена в 1724 году» (Тиваненко А.В., 1996, с.29).

Каменный храм, севернее деревянной, заложен в 1786 г. по благословению Преосвященнейшего МИХАИЛА (МИТКЕВИЧА) и закончен в 1800 г. Первым в 1801 г. был закончен и освящен зимний придел с северной стороны во имя Святителя Димитрия Ростовского, зимний же придел с южной стороны во имя Святителя и Чудотворца Николая освящен в 1809 г. Главный - во имя Нерукотворенного образа Спасителя, освящен в 1816 г., а придел под колокольней во имя Св. Апостолов Петра и Павла освящен в 1820 г. (Минерт Л.К., Архитектура, 1983, с.40).

В 1909 г., 8 сентября после капитального ремонта на пожертвования Ф.В.Машанова и установки электроосвещения было совершено освящение («ЗЕВ», 1909, №№ 18-19, с.492).

Храм разрушен в 1930-х гг.

СВЯЩЕННИКИ:

ИОАНН НИКИФОРОВ - служил с 1720 г. до 1728 г. Был рукоположен в 1720 г. митрополитом Тобольским и Сибирским, схимонахом ФЕОДОРОМ (ЛЕЩИНСКИМ).

ИВАН СОФРОНОВ - протопоп, служил до увольнения по болезни в 1727 г.

ИВАН ИВАНОВ СОФРОНОВ - служил с 1727 г.

АНДРЕЙ ФИЛИПОВ - служил в 1727-х гг.

ТИМОФЕЙ ШЕРГИН - служил в 1770-х гг.

ИОАНН ФЕДОРОВ - служил в 1780-х гг.

ТРАПЕЗНИКОВ - служил до 1787 г.

СЕРГИЙ РУЖНИКОВ - служил в 1860-х гг.

СИМЕОН ПОПОВ - служил в 1860-х гг.

МИХАИЛ ПОПОВ - служил в 1860-х гг.

АНАТОЛИЙ АЛ. ЛАВРОВСКИЙ - служил в 1864 - 1880-х гг.

ПЕТР МАЛКОВ - заштатный, скончался 11 января 1869 г., отпет 13 января «при особенном стечении народа».

АЛЕКСАНДР ГРОМОВ - служил в 1890-х гг. (Родился в 1853 г. Скончался 22 ноября 1898 г. Погребен в церковной ограде Верхнеудинского Одигитриевского собора).

ИЛЬЯ МАКСИМОВ ПЕТЕЛИН - (из бурят) - служил до 14 июля 1904 г.

ФЕОДОР КОНСТАНТИНОВ ТИТОВ - служил с 10 сентября 1904 г. по 10 октября 1914 г., председатель Верхнеудинского отделения Забайкальского Епархиального училищного совета.

ФЕОДОР ИУСТИНОВ ТУРКИН - служил до 17 ноября 1904 г.

НИКОЛАЙ ВИНОГРАДОВ - служил с 17 ноября 1904 г. С 1907 г. уездный наблюдатель церковно-приходских школ и школ грамоты, 6 мая 1907 г. награжден камилавкою.

ИОАНН ВАСИЛЬЕВ КОРЕЛИН - протоиерей, настоятель, служил до 1908 г. (В октябре 1907 г., на основании имеющихся архивных данных, издал брошюру «Сказание о Заудинской Вознесенской церкви» в количестве 100 экземпляров) («ЗЕВ», 1907, №22, с.487).

ВАСИЛИЙ ПОЛИКАРПОВ ПЕРФИЛЬЕВ - служил в 1910-х гг. После ареста в 1920-х гг. сошел с ума.

МИХАИЛ МИХАЙЛОВ ЛИТВИНЦЕВ - настоятель с 10 октября 1914 г. по 1920-е гг.

ДИАКОНЫ:

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВ БЕНКОГЕНОВ - служил до 23 июня 1867 г., затем был рукоположен во священники к Верхне-Ангарской Николаевской церкви.

НИКОЛАЙ ПЛЯСКИН - служил с 3 августа 1867 г. по 1877 г.

ИОАНН ДМИТРИЕВ ПОНОМАРЕВ - служил до 20 августа 1893 г.

ИОСИФ ГАВРИИЛОВ БАРЫШЕВЦЕВ - служил с 21 октября 1893 г. по 23 сентября 1895 г.

ИННОКЕНТИЙ ШИГИН - служил с 1903 г., скончался 10 июня 1905 г.

ЗАХАРИЙ ИОАКИНФОВ МОРОКОВ - служил с 21 августа 1905 г. После ареста в 1920-х гг., в тюрьме скончался.

ЗАХАРИЙ ИОАКИНФОВ МАРКОВ - служил с 1910-х гг.

ИОАНН АСТРАХАНЦЕВ - служил на должности псаломщика с 2 октября 1914 г. по 30 августа 1916 г., затем уволен заштат с приписанием к сей же церкви сверх штата.

ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ:

Никита Поздышин - дьячок в 1730-х гг.

Федор Поздышин - дьячок в 1730-х гг.

Терентий Корелин - пономарь в 1730-х гг.

Яков Мичурин - дьячок до 1866 г.

Иван Корнаков - дьячок с 3 сентября 1867 г.

Михаил Пляскин - пономарь с 25 января 1867 г., исп. должн. псаломщика с 1870 г.

Афанасий Михайлов Иванов - исп. должн. псаломщика с 1 августа 1878 г.

Иннокентий Анемподистов Каноровский - псаломщик до 1 августа 1902 г.

Алексей Златковский - псаломщик, 1 октября 1902 г. посвящен во диакона, а 10 октября переведен на другое место служения.

Григорий Дмитриев Руд-Кухарь - псаломщик с 10 октября 1902 г. по 25 октября 1902 г.

Георгий Кисляков - псаломщик с 7 ноября 1902 г.

Захарий Иоакинфов Мороков - псаломщик с 16 ноября 1904 г. по 20 августа 1905 г.

Владимир Пляскин - псаломщик с 21 августа 1905 г., 21 октября 1907 г. посвящен в стихарь, с 2 марта 1911 г. отчислен.

Леонид Райский - псаломщик до 1910 г.

Степан Тимофеев Шастин - псаломщик в 1910-х гг, скончался 23 августа 1916 г.

Иннокентий Константинов Попов - псаломщик с мая 1911 г., скончался 4 ноября 1914 г.

Михаил Прокопьев Рещиков - сын священника, псаломщик с 19 сентября 1916 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ:

Козьма Михайлов Большаков - купец 2-й гильдии, в 1854 - 1873 гг.

Тивуртий Иванов Трунев - купец, с 1 января 1889 г. по 1 января 1893 г.

Иннокентий Иванов Мельников - урядник Верхнеудинской станицы, в 1893 - 1896 гг.

3. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ ТРОИЦКАЯ, кладбищенская, приписная к Верхнеудинскому Одигитриевскому собору.
По канонам православия покойников следовало хоронить в «освященной» земле, то есть поблизости от церкви. Поэтому до 1772 года умерших горожан (в колодах) хоронили при церквах - Спасской, Петро-Павловской, Богородице-Владимирской. Ограды церквей служили как бы небольшими кладбищами; иногда хоронили даже в самих церквах, под полом. Однако город рос довольно быстро, и в церковных оградах не хватало места, чтобы вместить всех умерших. Поэтому при церквах постепенно начинают хоронить главным образом лиц, связанных с данной церковью: священников, купцов, жертвовавших крупные суммы для строительства, ремонта или приобретения утвари для церквей, представителей городской администрации. После указа 1772 года возникают первые, так называемые общие кладбища. По закону городские кладбища должны были отстоять не менее чем в 100 саженях (213 м) от ближайших жилых построек. Наиболее благоприятными местами в санитарном отношении для кладбищ считались возвышенные участки местности с песчаной почвой или хрящом. Глубина могил по русским законам ХIХ в. составляла 1,7 - 1,8 м, а расстояние между могилами - до 1,2 м. Детские могилы разрешалось располагать теснее и копать до меньшей глубины.

Одной из первых могил на Троицком кладбище было захоронение иеромонаха АРСЕНИЯ. Бывший нижегородский иеромонах был сослан за провинности в 1767 г. в Нерчинский Успенский монастырь. В 1773 г. его перевели в Селенгинский Свято-Троицкий монастырь. По пути, не доезжая Верхнеудинска 5 верст, в районе нынешней Стрелки он скончался 13 июня в возрасте 55 лет (На этом месте поставили часовню во имя иконы «Cпоручницы грешных»). 14 июня 1773 г. он был отпет на паперти еще деревянной Спасской церкви священником Шергиным и погребен на Троицком общем кладбище. Позже над могилой был установлен склеп, а затем и каменная часовня (квадратная, занимающая пространство в длину и ширину не более 6 м. Построена верхнеудинским купцом Иваном Григорьевым Байбородиным «после неоднократных видений им горящей свечи на могиле усопшего; подобные явления давались не ему одному, а и некоторым другим»), и молва приписала, что в ней могила бывшего митрополита Тобольского и Сибирского АРСЕНИЯ (МАЦИЕВИЧА), пострадавшего за выступление, направленное против секуляризации монастырских земель. В часовне были: «... с конца 30 или с 40 годов образ, написанный во весь рост, Святителя Иркутскаго Иннокентия и Преподобнаго Арсения В., поставленный в резном раскрашенном, по местам позолоченном иконостасе... На иконе Арсения Великого надпись: «на месте сем погребен в 1771 году: смиренный Иеромонах Арсений бывший Митрополит Ростовский и Ярославский - и сего достоинства в 1763 году лишен - образ писан в 1815 году иждивением купца Логина Савватиева Орлова» ... 6 мая, в день памяти Преп. Арсения Великаго, в Верхнеудинске обыкновенно совершается заупокойная литургия в Троицкой кладбищенской церкви, и отправляется в усыпальнице Арсения большая панихида. В былые годы заказных обеден по усопшем бывало много, богомольцы стекались в большем количестве и усердно и горячо молились о упокоении в скиниях праведных раба Божия Митрополита Арсения («ИЕВ», 1865, № 34, с. 478-479). «Верхнеудинский старожил купец Орлов объяснял, что многие из городских жителей... в болезнях брали (в прежнее время) с могилы Арсения землю и разводя в теплой воде, поили ею детей, которыя и выздоравливали. Народное воображение... засвидетельствовало и то, что над могилой Арсения, в ночное время, виднелась горящая свеча» («ИЕВ», 1863, № 37, с. 596). Судя по старинным фотографиям, часовня Арсения находилась у юго-западного угла Троицкой каменной церкви.

Кладбищенская церковь вначале с 1770-х гг. была деревянная, затем в 1798 - 1809 гг. построили каменную. Главный храм Св. Троицы освятили в 1816 г., северный придел Покрова Божией Матери в 1818 г. Южный придел Святителя Иннокентия Иркутского чудотворца в 1856 г. С 1857 г. строилась ограда кладбища в виде каменных столбов с деревянными балясинами между ними (Минерт Л.К., Архитектура, 1983, с.43).

Строитель - верхнеудинский купец Пахолков Василий, завершал строительство купец Афанасий Налетов.

После закрытия в 1929 г. Одигитриевского собора начали богослужения проводиться при Троицкой церкви. «14 апреля 1930, № 076. Секретно. Начальнику Верхнеудинской Гормилиции. Ввиду предстоящих дней празднования религиозными объединениями в г. Верхнеудинске дней пасхи, коими в ночь с 19 на 20 апреля с. г. в пользуемых ими молитвенных зданиях культа: Троицком на кладбище, Спасском по Калининской ул. и Михайло-Архангельском в пос. Зауда имеют быть совершены ночные богослужения с крестными ходами при иллюминации, где обычно при массовом скоплении допускаются хулиганства, сопровождающиеся выстрелами, как во круг зданий культа, так и по городу, по этому предлагаю на указанное выше время установить для порядка наружное наблюдение из милиционеров в частном платье и в случае обнаружения виновных лиц в нарушении тишины и спокойствия привлечь к ответственности в установленном порядке. В случае обращения к Вам религиозных объединений оказании содействия для порядка внутри здания культа, то в таковых ходатайствах следует отказать, при чем сотрудники милиции и Угрозыска, выделенные для наблюдения за порядком заходить внутрь здания культа в форме в вооруженном виде не должны, а могут только в частном платье. Начальник АУ СНК Антонов» (НАРБ, ф.Р-248, оп.3, д.50, л.150).

После закрытия в 1940 г. в храме вначале находился склад кинопроката. Затем после переоборудования кладбища под горсад, к алтарю церкви пристроили танцплощадку. Потом планировали создать музей архитектуры, но оставили в бесхозном состоянии.

С лета 1990 года члены православной общины «Спасение» (Балков Ю.К., Вершинин С.В. и другие) совместно с Бурятским отделением Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (Жалсараев А.Д.) и Научно-Производственным Центром охраны и использования памятников истории и культуры (Петунова Н.А.) начали ремонтные и реставрационные работы.

Храм передан Русской Православной Церкви постановлением Совета Министров Бурятской АССР за № 6 от 18 января 1988 г. и приказом по Министерству культуры РБ за № 137 от 15 июня 1991 г.

«Первое богослужение было проведено 28 декабря 1991 г., тогда же освятили северный придел Покрова Божией Матери. Первый двухметровый крест установлен на храме в 1992 г. в канун Пасхи. Первый благостный звон девяти колоколов улан-удэнцы услышали 14 сентября 1994 г.» («ПБ», 19 апреля 1995).

СВЯЩЕННИКИ:

ДИМИТРИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ ЗУЙКОВ - служил с 1934 г. В 1937 г. арестован за антисоветскую агитацию среди верующих. Скончался в тюрьме до суда.

ИГОРЬ АШОТОВИЧ АРЗУМАНОВ - с 1 декабря 1991 г. клирик, с 15 сентября 1992 г. настоятель, с 29 марта 1994 г. благочинный Бурятского округа, с 28 июля 1996 г. протоиерей, с января 1998 г. переведен в г. Читу (Родился в 1960 г. Рукоположен в 1990 г.).

ВИКТОР МИХАЙЛОВИЧ СМОЛЬНИКОВ - клирик с 16 мая 1994 г. по 23 сентября 1994 г. (Рукоположен в 1994 г.)

ИГОРЬ АЛЬБЕРТОВИЧ ГРУБАСЬ - клирик с 5 декабря 1994 г. по 26 мая 1995 г. и с 1 октября 1999 г. (Родился 22 мая 1966 г. Рукоположен 4 декабря 1994 г.)

ЕВГЕНИЙ ВАЛЕРЬЕВИЧ СЕДУНОВ - клирик с 13 ноября 1995 г. по 1 февраля 1998 г. (Родился в 1970 г. Рукоположен 14 октября 1995 г.)

ЕВГЕНИЙ СЕМЕНОВИЧ КОТЕЛЬНИКОВ - клирик с 1 июня 1997 г. по 1 января 1998 г. (Рукоположен в 1997 г.)

ОЛЕГ ВЛАДИМИРОВИЧ МАТВЕЕВ - благочинный Бурятского округа, настоятель с 1 февраля 1998 г. по 1 марта 2000 г. (Родился 5 ноября 1960 г. Рукоположен 14 мая 1995 г.)

АЛЕКСАНДР ГЕРОЛЬДОВИЧ БАРАШКИН - клирик с 1 января 1998 г. по 15 февраля 1998 г. (Родился 3 марта 1972 г. Рукоположен 4 декабря 1997 г.)

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛИТВИНОВ - клирик с 2 февраля 1998 г. по 8 июня 2000 г. (Родился 10 марта 1974 г. Рукоположен 1 февраля 1998 г.)

ЕВГЕНИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ФОМИН - клирик с 1 апреля 1998 г. по 1 июня 1998 г. и с 16 февраля 2000 г. (Родился 21 апреля 1975 г. Рукоположен 8 февраля 1998 г.)

ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ СТАРЦЕВ - клирик с 1 июня 1998 г. по 1 июня 1999 г. Настоятель с 13 марта 2000 г. (Родился 7 октября 1962 г. Рукоположен 8 февраля 1998 г.).

ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ АГАФОНОВ - клирик по совместительству с 1 ноября 1998 г., штатный клирик с 1 июня 1999 г. по 15 августа 1999 г. (Родился 19 апреля 1965 г. Рукоположен 12 ноября 1995 г.)

ИЛЬЯ ВЛАДИМИРОВИЧ КИЗАРЕВ - клирик с 1 июня 1999 г. по 1 октября 1999 г. (Родился 20 мая 1971 г. Рукоположен 2 августа 1996 г.)

АЛЕКСЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ АНТОНОВ - клирик с 1 октября 1999 г. по 9 декабря 1999 г. (Рукоположен 26 сентября 1999 г.)

ЕВГЕНИЙ ПАВЛОВИЧ СЕМЯКОВ - клирик с 12 июня 2000 г.

ДИАКОНЫ:

ГЕННАДИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ШУШАКОВ - служил с 17 августа 1995 г. по 1 февраля 1996 г. и с 6 мая 1996 г. по 14 января 1997 г. (Рукоположен 17 августа 1995 г.)

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ:

Сергей Валерьевич Вершинин - с 1991 г. по 1998 г.

Олег Владимирович Матвеев - благочинный иерей, с 1998 г.
 
СветланаДата: Четверг, 12.01.2012, 11:12 | Сообщение # 6
Группа: Администраторы
Сообщений: 1174
Статус: Offline
ВЕРХНЕУДИНСКИЕ ХРАМЫ, ДОМОВЫЕ ЦЕРКВИ И ЧАСОВНИ
с сайта: http://www.egregor.ru/vchd
А.Д. Жалсараев

4. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ БОГОРОДИЦЕ-СКОРБЯЩЕНСКАЯ, тюремная.
Сам тюремный замок возвели в 1877-1885 гг. по проекту Забайкальского областного архитектора Е. фон Штерн-Гвяздовского. Церковь построили в начале ХХ века.

21 июля 1999 г. в следственном изоляторе благочинный Бурятского округа о. Олег Матвеев освятил домовую церковь во имя Казанской Божией Матери («Бурятия», 1999, 29 июля, с.5).

СВЯЩЕННИКИ:

БОРИС КЛИМОВИЧ - служил с 1904 г. по 1920-е гг.

ИОАНН МИХАЙЛОВ ЭТАГОРОВ - (бурят) - служил с января 1907 г. по 24 октября 1907 г., заодно с 7 августа 1907 г. учитель Верхнеудинской Фроловской двухклассной школы.

АЛЕКСАНДР ДМИТРИЕВ НИКОЛАЕВСКИЙ - служил с 24 августа 1907 г., был законоучителем Верхнеудинского реального училища.

ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ:

Стефан Попов - псаломщик до 17 июня 1902 г., уволен согласно прошению - «для поправления здоровья».

5. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ НИКОЛАЕВСКАЯ.(Находилась по ул. Революции 1905 г.)
Построена в 1876 г. После закрытия в 1930-х гг. использовали под библиотеку.

СВЯЩЕННИКИ:

ПЕТР ГЛЕБОВ МАЛЫШЕВ - служил с 20 сентября 1876 г. по 30 июня 1880 г.

ФЕОДОТ АНДРЕЕВСКИЙ - служил в 1910-х гг.

ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ:

Федот Андриевский - псаломщик в 1910-х гг.

6. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ НИКОЛАЕВСКАЯ, железнодорожная.

Построена в 1900-х гг. на железнодорожном вокзале. После закрытия использовали под зал ожидания пассажиров станции до 1937 г. («БМП», 1937, 4 марта, л.2).

СВЯЩЕННИКИ:

БОРИС КЛИМОВИЧ - служил по совместительству с 10 января 1907 г.

ИОАНН МИХАЙЛОВ ЭТАГОРОВ - (бурят) - служил на должности псаломщика с 24 октября 1907 г. по 1 июля 1910 г.

ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВ МОДЕСТОВ - служил в 1910-х гг.

АЛЕКСЕЙ ФЕДОРОВ СПЕРАНСКИЙ - служил в 1910-х гг.

ФЕОДОР АНДРИЕВСКИЙ - служил на должности псаломщика с 3 сентября 1910 г. по 14 марта 1912 г.

ДИАКОНЫ:

МИХАИЛ ЛАЗ. ПОПОВ - служил на должности псаломщика с января 1907 г. по 27 сентября 1907 г.

МИХАИЛ ИВАНОВ ОРЛОВ - служил на должности псаломщика с 14 марта 1912 г. по 1913 г. (Впоследствии священник в Читинском округе).

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ:

Иван Автономов Бурнашевский - дорожный мастер 1 околотка 6 участка Службы пути Забайкальской железной дороги, в 1915 - 1917 гг.

7. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ ВОЗНЕСЕНСКАЯ, кладбищенская, приписная к Верхнеудинской Спасской.
Построена в 1789 г. Перенесена из города в 1809 г. и поставлена на кладбище. По сведениям из «Древней Российской Вивлиофики» за 1791 г. ранее была церковью во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла, располагавшуюся непосредственно под горою, вблизи острога (Тиваненко А.В., 1996, с.29).

Церковь деревянная, двухэтажная, с колокольнею, нижний зимний придел освятили в 1811 г., верхний во имя Вознесения Господня в 1816 г. Имеет двойные стены, рубленные из лиственичных бревен. До 1906 г. нижний зимний придел был во имя Архангела Михаила. После постройки заудинской Михаило-Архангельской церкви, нижний придел переименовали в Иоанно-Предтеченский («ЗЕВ», 1907, № 22, с.488).

На основании ст. 36 декрета ВЦИК и СНК от 8 апреля 1929 г. и постановления ЦИК БМАССР здание храма изъяли и передали Верхнеудинскому горсовету. После закрытия использовали под столовую для рабочих и служащих кожевенного завода, затем под общежитие сотрудников НКВД.

Храм вернули Русской Православной Церкви постановлением Совета Народных Комиссаров Бурят-Монгольской АССР за № 194 от 4 мая 1945 г. (НАРБ, ф.Р-248, оп.14, д.136, л.13). В конце 70-х - начале 80-х гг. был ремонт и тогда сняли второй этаж и поставили с южной стороны. Главный придел во имя Вознесения Господня, южный - во имя Святителя Иннокентия, Иркутского чудотворца.

СВЯЩЕННИКИ:

ВАСИЛИЙ ЯКОВЛЕВИЧ РОМАНОВ - протоиерей, настоятель с марта 1978 г. до ноября 1983 г. (Родился в 1946 г. в пос. Тельма Иркутской области. Окончил заочно Загорскую Духовную академию). (НАРБ, ф.Р-1857, оп.1, л.119).

ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ РАЧОК - служил с 21 апреля 1980 г. (Родился в 1958 г. в с. Сокарница Хутского района Закарпатской области). (НАРБ, ф.Р-1857, оп.1, л.119).

Архимандрит МАРТИРИЙ (в миру Виталий Никитович ТУРЧЕВСКИЙ) - настоятель с 1 ноября 1983 г. Указом архиепископа Иркутской и Хабаровской епархии с 15 декабря 1984 г. назначен благочинным церквей второго Иркутского округа - городов Улан-Удэ, Читы и Якутска (Родился в 1937 г. в с. Екатеринославка Октябрьского района Амурской области в семье рабочего, русский. В 1967 - 1970 гг. учился в Одесской Духовной семинарии, в 1970 - 1974 гг. в Ленинградской Духовной академии. Имел ученую степень кандидата богословия. В 1971 г. пострижен в монашество под именем МАРТИРИЯ. Служил настоятелем в г. Уссурийске, в пос. Листвянка Иркутской области и в храмах г. Иркутска).

НИКОЛАЙ ЛЕОНИДОВИЧ ГЛАЗУНОВ - служил с мая 1983 г. (Уроженец г. Улан-Удэ, родился в 1957 г., русский, из семьи рабочего. С 1978 г. чтец. Заочно окончил Московскую Духовную семинарию).

ВАЛЕРИЙ МИХАЙЛОВИЧ КОРНИЛЬЦЕВ - служил с ноября 1983 г. по 1985 г. (Родился 22 января 1956 г. в с. Боргой Джидинского района. Окончил в 1979 г. историко-филологический факультет БГПИ по специальности учитель истории. Служил в СА с 1979 г. по 1981 г. Работал научным сотрудником в Этнографическом музее народов Забайкалья. С 1982 г. диакон Свято-Вознесенского храма. С ноября 1983 г. иерей. В 1985 г. получил приход в с. Шатовка Курской области. В 1986 г. окончил заочно Загорскую Духовную семинарию. В 1990 г. поступил заочно в Ленинградскую Духовную академию. 26 июня 1990 г. в результате пожара, вспыхнувшего в частном доме г. Курска, спасая свои серебряный крест и рясу, получил смертельные ожоги. 30 июня 1990 г. Преосвященный ЮВЕНАЛИЙ, епископ Курский и Белгородский указал место захоронения в 30 минутах езды от г. Курска в с. Свобода Курской области (ранее был мужской монастырь), где и покоится его тело - по сведениям Корнильцевой Т. С.).

ИГОРЬ АШОТОВИЧ АРЗУМАНОВ - клирик с 1990 г. по 1 декабря 1991 г.

ГЕННАДИЙ СЕРГЕЕВИЧ КОМАРОВ - клирик с 26 мая 1995 г. С 1 февраля 1998 г. настоятель по 9 июня 2000 г. (Родился 14 мая 1946 г. Рукоположен в июне 1991 г.)

АЛЕКСАНДР СТАНИСЛАВОВИЧ ЖЕРНАКОВ - клирик с 25 мая 1995 г. по 31 июля 1996 г. и с 1 апреля 1998 г. по 8 мая 2000 г. (Родился 28 марта 1955 г. Рукоположен 25 мая 1995 г.).

ИГОРЬ ВИЛОРДОВИЧ КОРНАТОВСКИЙ - клирик с 23 января 1996 г. по август 1996 г. и с 16 июля 1998 г. (Родился 30 сентября 1961 г. Рукоположен 21 января 1996 г.)

ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ КОНОПЛЕВ - клирик с 27 сентября 1996 г. по ноябрь 1996 г. (Рукоположен 27 сентября 1996 г.)

АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ЛЕОНТЬЕВ - клирик с 16 сентября 1997 г. по 1 февраля 1998 г. (Родился в 1969 г. Рукоположен 14 июля 1997 г.)

ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ СТАРЦЕВ - клирик с 1 апреля 1998 г. по 1 июня 1998 г.

ВИКТОР МИХАЙЛОВИЧ ПЕРЕПИЧКА - настоятель с 8 июня 2000 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ:

Татьяна Андреевна Сергеева - с 1994 г. по 1999 г.

8. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКАЯ, подворье Посольского женского монастыря.

В 1904 г. на средства бывшего казака, а затем золотопромышленника Титова Михаила Григорьевича за р. Удой начата постройка приписного к Верхнеудинской Спасской храма. Освящена 26 сентября 1906 г. «На освящение был приглашен Преосвященнейший Епископ Мефодий. Св. антиминс для новаго храма был привезен; св. же мощей под престол не было привезено. Тогда у Владыки было испрошено разрешение взять св. мощи из антиминса стараго Михаило-архангельскаго придела Вознесенскаго храма. Преосвященный понятно, дал на это свое благословение. Таким образом, из стараго антиминса св. мощи были переложены под престол новаго храма, а самый антиминс и по сие время с честью хранится в ризнице новаго храма» («ЗЕВ», 1907, № 22, с.489).

Общая площадь участка земли составляла 1662,5 квадратных метра. Само здание церкви было деревянное, одноэтажное, обшитое снаружи тесом, на каменном фундаменте, крыша железная, имело три выходных крыльца, 26 окон с железными решетками, внутри стены оштукатурены. Одна внутренняя лестница и хор. Печей голландских две шт. и одна утромаровская печь. Площадь церкви 284,9 кв.м. При церкви имелись три дома, амбар, колодец и небольшая мастерская по изготовлению восковых свеч.

«Указом Святейшаго Правительствующаго Синода, от 1 мая 1913 года за № 6958, согласно ходатайства бывшаго Преосвященнаго Забайкальскаго Мефодия, от 4 января 1913 года за № 42, Забайкальскому Епархиальному Начальству разрешено открыть при новоустроенной в станице Заудинской церкви подворья Посольскаго женскаго монастыря» («ЗЕВ», 1913, № 16, с.84). Водворение монахинь Посольского монастыря произошло еще в конце 1912 г.

В 1931 г. проживало 25 монахинь в возрасте от 31 до 71 года. При подворье имелось общество верующих - 120 членов, церковно-приходской совет - 15 членов и служителей культа - 4 человека.

Закрыта постановлением ЦИК БМАССР от 2 марта 1931 г. «...Постановили: Вследствии: а ) требования населения г. Верхнеудинска, Зауды, Вознесенского, Никольского и Талец, а также части верующих (всего 993 чел.) о закрытии здания Михайло-Архангельского храма, находящегося в с. Зауда в пользовании по договору у Троицкого общества верующих и передачи означенного храма под клуб; б ) слабой посещаемости означенного храма верующими и нахождения этого здания храма в пользовании незначительной части общества верующих; в ) отсутствие соответствующего помещения для обслуживания культурных нужд трудящихся масс вышеназванных селений и культурной отсталости их. На основании ст. 36 декрета ВЦИК и СНК от 8 апреля 29 года - сборник бюллетеней НКВД РСФСР № 37 - 29 года, договор, заключенный с Троицким обществом верующих от 30 июня 1925 года на Михайло-Архангельское здание храма - расторгнуть, здание храма изъять из пользования Михайло-Архангельского общества верующих, ликвидировать и передать Верхнеудинскому Горсовету. Председатель Доржиев, Секретарь Гераскин, Зав. общ. отд. Никитин» (НАРБ, ф. Р-248, оп.3, д.121, л.5, 27-31; д.50, л.14).

После закрытия использовали как клуб и трудовую школу. В настоящее время Республиканский центр народного творчества Министерства культуры РБ.

15 сентября 1997 г. создан православный приход. 27 апреля 1999 г. постановлением № 172 Администрации города прилегающий участок земли передан в ведение прихожан.

В день памяти убиения семьи последнего российского императора Николая II, 17 июля 1999 г. состоялось освящение и водружение креста на месте строительства храма-часовни во имя новомучеников и исповедников российских («Бурятия», 1999, 29 июля, с.5).

МОНАХИНИ:

ФОТИНИЯ (Музыкова) - настоятельница с 1914 г. по 1920-е гг. «Допущенная к временному исполнению обязанностей настоятельницы Забайкальскаго Спасо-Преображенскаго монастыря, бывшая монахиня Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря Фотиния, указом Св. Правительствующего Синода, от 1 октября 1916 г. за № 13122, последовавшим вследствие представления Его Преосвященства, от 1 августа 1916 г. за № 7984, назначена настоятельницей Посольскаго Спасо-Преображенскаго монастыря» («ЗЕВ», 1916, № 22, с.774).

АМВРОСИЯ (Троицкая) - схимонахиня

АНГЕЛА - монахиня

ЕФРОСИНЬЯ - монахиня

СВЯЩЕННИКИ:

ИННОКЕНТИЙ МИХАЙЛОВ УСПЕНСКИЙ - служил с 24 июня 1914 г.

АЛЕКСЕЙ ФЕДОРОВ СПЕРАНСКИЙ - служил в 1920-х гг.

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛИТВИНОВ - по совместительству настоятель прихода с 5 июня 1999 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ:

Горбунов - в 1920-х гг.

Туяна Бадмацыреновна Аюрова - с 15 сентября 1997 г.по 29 августа 1999 г.

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛИТВИНОВ - иерей, с 30 августа 1999 г.

9. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ гарнизонная - 17-го Восточно-Сибирского строительного полка в пос. Нижняя Березовка.
Построена в начале ХХ века. «На Березовке, что около Верхнеудинска, в казармах, где до войны помещались войска, теперь живет несколько тысяч пленных немцев и австрийцев. Последние весьма охотно ходят в праздничные дни к богослужениям в наш православный местный храм, молятся в нем и восхищаются нашим богослужением» («ЗЕВ», 1914, № 22, с.925).

Храм разобран в 1930-х гг.

10. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ домовая реального училища.
Первое гражданское каменное здание, построено купцом Андреяном Титовым в 1795 г. В 1905 г. верхнеудинский мещанин Петр Аввакумович Фролов пожертвовал здание, стоимостью более 50000 руб., под открытие в нем реального училища («ЗЕВ», 1907, № 4, с.11).

В настоящее время детский сад «Колобок» на углу улиц Куйбышева и Ленина.

11. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ домовая при лазарете Красного Креста.

Здание лазарета построено в 1903 г. Ныне городская детская больница № 2 по ул. Модогоева, д. 1.

12. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ домовая во имя СВЯТИТЕЛЯ ИРКУТСКОГО ИННОКЕНТИЯ при Фроловской второклассной учительской школе
.

Находилась за р. Удой, в районе улиц Бабушкина и Трубачеева. «Дело об открытии второклассной школы в Верхнеудинске началось в 1895 году. Председатель Отделения Совета священник Константин Корнаков ходатайствовал перед Верхнеудинским городским управлением об отводе участка земли под второклассную школу и о денежной субсидии на эту школу. В ходатайстве своем о.Корнаков указывал между прочим и на то, что ученики предполагаемой школы «будут заниматься ремеслами, кто к чему будет способен; также станут учиться разумному ведению сельскаго хозяйства и хлебопашества». Городская Дума дала место для школы за рекой Удой вблизи Удинскаго перевоза мерой 55х15 (825) кв. сажень, а в 1900 году Училищный Совет при Св. Синоде прислал план и смету на двухэтажное полукаменное главное здание, баню и амбар и ассигновал в дополнение к местным средствам (10000 руб.) из сумм Синодальнаго Училищнаго Совета 15000 рублей. Пред учреждением школы было пожертвовано на нее Верхнеудинским личным гражданином Иоакинфом Петровичем Фроловым 28000 руб. В 1904 г. постройка была кончена и с 1904/5 учебнаго года открыты занятия. В 1906 году учащихся было уже 31 человек (мл. отд. 10 учен., в средн.отд. - 8 и в старш.отд. - 13 воспитанников), а в 1907 году уже сделан первый выпуск 7 учителей школы грамоты» («ЗЕВ», 1907, № 20, с.435).

«14-го сего ноября при служении многих городских священников о. Епархиальным наблюдателем при школе, протоиереем Анатолием Поповым, - была освящена домовая церковь во имя Святителя Иркутского Иннокентия. На освящение собралось много богомольцев из города. После молебна о. Завед. школой благодарил присутствующих за принесенные пожертвования (кто напр. принес ковер, кто цветы, кто лампадки, кто покровы на жертвенник и т.д.) и за соучастие в молитвах и просил не забывать вновь освященного храма и вперед. Церковь, по общим отзывам, производит очень приятное впечатление. На устройство ее поступили пожертвования: 1) от попечительницы школы Е.П.Сердюковой 100 р., 2) от частных лиц до 70 руб., 3) от Забайк. Епар. Уч. Совета ассигновано 150 руб., 4) от Верхнеудинского Отделения Уч.Совета 50 р., и 5) от общеепарх. съезда духовенства - утвари на 50 р. Многое из церковной утвари взято временно из приходской Спасской церкви, напр. Сосуд, Евангелие напрестольное, Паникадило и т.д. Преосвященнейшим Епископом Иоанном, по инициативе которого и устроена церковь, пожертвована изящная аналойная икона Свят. Иннокентия, освященная на св. мощах Святителя. Заведующий школою, священник Ф. Титов» («ЗЕВ», 1914, № 1, с.25-26).

13. УЛАН-УДЭНСКИЙ СВЯТО-ИЛЬИНСКИЙ ПРИХОД в пос. Загорск.
Приход зарегистрирован 30 августа 1995 г.

СВЯЩЕННИКИ:

АЛЕКСАНДР СТАНИСЛАВОВИЧ ЖЕРНАКОВ - настоятель с 31 июля 1996 г. по 1 апреля 1998 г. (Родился 28 марта 1955 г. Рукоположен 25 мая 1995 г.).

ЕВГЕНИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ФОМИН - настоятель с 1 июня 1998 г. по 1 июня 1999 г. (Родился 21 апреля 1975 г. Рукоположен 8 февраля 1998 г.).

14. УЛАН-УДЭНСКИЙ СВЯТО-ГЕОРГИЕВСКИЙ ПРИХОД на ст. Дивизионная.

Приход зарегистрирован 5 декабря 1995 г.

СВЯЩЕННИКИ:

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛИТВИНОВ - по совместительству.

15. УЛАН-УДЭНСКИЙ СВЯТО-ГЕОРГИЕВСКИЙ ПРИХОД в пос. Сосновый Бор.
Приход зарегистрирован 14 июля 1997 г.

СВЯЩЕННИКИ:

ЕВГЕНИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ФОМИН - по совместительству.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ:

Галина Аполлоновна Ташкина - с 1997 г.

ЧАСОВНИ:

1. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ во имя СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ, ИРКУТСКОГО ЧУДОТВОРЦА.
Находилась на Гостинодворской площади (Ныне площадь Революции). Строитель - кяхтинский купец 1-ой гильдии Яков Андреевич Немчинов. Построена в 1871 г. для «поддержания в средствах существования» Тугнуйского миссионерского стана в Мухоршибирском районе. В советское время снесена.

После неоднократных обращений в администрацию города, в конце апреля 1999 г. было дано разрешение на воссоздание копии прежней часовни. 20 сентября 1999 г. на месте часовни установлен крест.

2. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ во имя ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА.
Находилась на кладбище для арестантов, напротив здания военной пожарной команды. Ныне ул. Сухэ-Батора, между школой № 2 и общежитием БГУ.

3. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ во имя иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ СПОРУЧНИЦА ГРЕШНЫХ (В районе Стрелки у речки Березовка).
Поставлена на месте кончины иеромонаха АРСЕНИЯ (см. материалы по Троицкой церкви). В девятую пятницу по Пасхе (29 мая по ст. ст. в день иконы Божией Матери, именуемой «Споручница грешных») проводился крестный ход, а затем начинались народные гуляния.

Верхнеудинский краевед Н. Н. Бурлаков в своей поэме написал:

«А вблизи часовня И поют молебен:
В четырех столбах, Дать земле дождя,
И столбы из камня, Миру-мир, о хлебе,
И крыльцо в плитах. Людям в чем нужда.
Здесь народа сборы Теплое моленье,
Раз бывают в год: Отдых суеты...
Спаса и Собора В коленпреклоненьи
Вместе Крестный ход. Шляпок вид, цветы.
Праздник здесь Девятой Сотня экипажей
Пятницы всегда, Ждут у городьбы.
Кто за ходом тягой, Иноверцы даже
Кто конем сюда. Видны средь толпы.

(Бурлаков Н. Н., 1996, с.101-102).

4. УЛАН-УДЭНСКАЯ полковая во имя Георгия Победоносца.
Находится на улице Мокрова на территории воинской части. Построена в 1999 году. Строители - полковник Арефьев Владимир Ильич, солдаты - Руслан Соловьев, Николай Марков, Константин Касаткин. Руководитель - церковный староста из Усть-Баргузина Анатолий Николаевич Шадрин. Освящена 27 сентября 1999 г. благочинным иереем о. Олегом Матвеевым по благословению епископа Читинского и Забайкальского Иннокентия («Бурятия», 1999, 14 октября, с. 5).
 
Форум » АРХИВЫ » АРХИВЫ РОССИИ » Республика Бурятия (Республика Бурятия)
Страница 1 из 11
Поиск:

title="КНИГИ"
  • История Актюбинской области в документах Архива
  • СТАНИЦА ТБИЛИССКАЯ
  • 1666_Малороссийские переписые книги
    1760_краткий Российский летописец с предисловием Ломоносов
    1833_систематические списки боярам и окольничьим с 1408г
    1852_Указатель селений и жителей Московской губ
    1886_волости и важнейшие селения России 8
    1892. Бессарабия.
    1900_ключаревская летопись (c)
    1902_бесарабская губерния
    1904_адрес календарь Полт губ
    1931_каторга и ссылка именной указатель_1926_1928
    1932_каторга и ссылка именной указатель_1929_1930
    «Все случай военных событий урупцев в свежей памяти…» К историографии 1-го Линейного генерала Вельяминова полка (с)
    Арсеньев Геральдика 1901г
    Архангельская губерния 1902
    АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ ДОНА. Часть 1(С)
    АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ ДОНА.Часть 2 (с)
    АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ ДОНА.часть 3 (с)
    Астраханская губерния 1902г
    Василий Александрович Меркулов (с)
    Введенской богородицкой общины 1915г метрические книги
    Ведомости Кременчуцкой сотни до опись заднепровских поселений Миргородського полку 1752 год(с)
    Ведомости Потоцкого полку да опись заднепрских поселений Миргородського полку 1752 года (с)
    Войсковой старшина А. Ржевуский «Терцы» 1888 год
    Выписка из Именной книги наместии Криловской крестовой про наличие дворов по ревизии 1750 года
    Гербовик Дворянских родов Царства Польского. Высочайше утверждённого, часть 1.1853.
    Гербовник Дворянских родов Царства Польского.1863. Высочайше утверждённого, часть 1.
    Гербы российской империи 1800г
    Гуляев А. «Поход на Амударью и в Текинский оазис Уральских казаков в 1880 _ 81 гг».
    Дозорная книга Енисейского уезда 1673 (181) г. (с)
    Древние Азовские и крымские известия.1782г
    Екатеринослав. Весь. 1915г.
    Екатеринослав. список домовладельцев. 1913г
    Екатеринославская губ список населенных мест Таганрогский окр.1859г.
    Екатеринославскя губерния 1881г. обзор
    Енисейские акты (с)
    Забайкальская казачья книжка.С-Петербург 1893 год М._Хорошхин и Е.Путилов
    Забайкальская обл. перепись 1897 года
    Заявление в Центральный архив ФСБ России(С)
    Исторический очерк Самары
    ИСТОРИЯ КАЗАЧЕСТВА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА XVIII ВЕКА.
    ИСТОРИЯ КАЗАЧЕСТВА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА XVIII ВЕКА. Часть 2
    ИСТОРИЯ КАЗАЧЕСТВА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА XVIII ВЕКА.часть 3
    М.В. Пудавов История войска Донского и старобытность. Часть 1. 1890г.
    М.В. Пудавов История войска Донского и старобытность. Часть 2. 1898г.
    Малороссийские переписные книги 1966год
    Малороссийский гербовник 1914 г.
    Малороссийский родословник т.1 А-Д
    Малороссийский родословник т.1 фамилии А-Д
    Малороссийский родословник т.2 фамилии А-Д
    Малороссийский родословник т.3 фамилии А-Д
    Малороссийский родословник т.4 фамилии А-Д
    Малороссийский родословник т.5 фамилии А-Д
    Малороссийский родословник т.6 фамилии А-Д
    Малороссийское казачье Войско – переселение на Кавказ. Азовское казачье Войско. Черноморцы в ХІХ в.
    МАТЕРИАЛЫ ИСТОРИЧЕСКИЕ и ЮРИДИЧЕСКИЕ района Бывшаго Приказа Казанскаго Дворца (с)
    Метрические книги Архангело-Михайловской церкви, с. Глинска,(с)
    Метрические книги Георгиевской церкви, с. Андрусовка(с)
    Метрические книги Рижской Духовной Консистории на 1861 год
    Метрические книги Рижской Духовной Консистории на 1862 год 1часть
    Метрические книги Рижской Духовной Консистории на 1862 год 2 часть
    Метрические книги Рижской Духовной Консистории на 1862 год 3часть
    Метрические книги Рижской Духовной Консистории на 1862 год 4 часть
    Метрические книги Рижской Духовной Консистории на 1863 год
    Метрические книги церквей Полоцкой Духовной Консистории на 1874 год
    Общий гербовник дворянских родов 1797год
    Оренбургское присоединение к России при участии казачества
    Переписная книга белорусцев вотчин боярина Б.И.Морозова, 1657 г.(с)
    ПЕРЕПИСНАЯ КНИГА ГОРОДА СОЛИКАМСКА С УЕЗДОМ (с)
    Переписная книга пашенных крестьян Енисейского уезда 1669 (177) г.(с)
    Переписная книга по Москве и др.городам вотчин боярина Б.И.Морозова(с)
    Переписная книга посадских людей Енисейского уезда 1669 (177) г.(c)
    Переписная книга посадских людей Енисейского уезда 1669 (177) г.(с)
    Переписная книга служилых людей Енисейского уезда 1669 (177) г.(с)
    Перепись 1710 года: Сибирская губерния: Переписная книга Верхотурья с уездом
    Переселения крестьян в России(С)
    Перечень документов на жалованныя, отказныя и променныя земли в селе Мурзицах, селеце Бурцове и деревне Кожиной, с пустошами и озерами, прин
    Писцовая книга Казанского уезда 1647
    Племенной и общественный состав казачества
    ПОЛТАВСКИЙ ПОЛК(с)
    Псковская губерния, адрес-календарь 1867г.
    РАЗРЯДНАЯ КНИГА 1617 ГОДА (c)
    Ревизия Полку Миргородского Сотни Кременчуцкой (С)
    Ревизская сказка 1858 г. (апрель) Шацкого уезда Тамбовской губернии (c)
    Ревизская сказка дер.Дехтяная Слободка (Кобылина тож) Болховского у. Орловской губ. 1811 года(c)
    Ревизская сказка дер.Дехтяная Слободка (Кобылина тож) Болховского у. Орловской губ. 1811 года(С)
    Репрессии (с)
    Русская геральдика.1855
    Савельев. Трехсотлетие войска Донского 1570-1870
    Самарская губ. старообрядцы книга об умерших 1908,1909,1907г.метрич.книга
    Самарская губ. старообрядцы.Светлоозерской общины 1911г.г.метрич.книга
    Саратовская губерня Памятная книжка 1864 г.
    Саратовская губерня Памятная книжка 1859 г.
    Саратовская губерня Памятная книжка 1860 г.
    сборник статич сведений по Самарской губ_1889 (c)
    сборник статич сведений по Самарской губ_1889 (c)
    Сведения о мордве Самарской губернии
    СЛАВЯНОСЕРБСКОГО ведомства ежегодник 1914г
    Списки разным чинам в канцеляриях ...1817г
    Списки титулованным родам и лицам Российской империи 1892г
    Списки удостоенных знаком отличия за беспорочную службу в 1828г
    список лиц,имеющих право учавствовать в выборах в гласные Переславской думы 1898г (c)
    СТАРИНА МАЛОРОССИЙСКАЯ ЗАПРОРОЖСКАЯ И ДОНСКАЯ 1846г
    Тверская губ. Краткое описание 1847г.
    ТЫСЯЧНАЯ КНИГА 1550 г. (с)
    ТЫСЯЧНАЯ КНИГА И ДВОРОВАЯ ТЕТРАДЬ (C)
    Харьковской губернии памятная книжка 1866г
    деревня Вельмисево Темниковского уезда, 1631 г.
    О приеме иностранцев в российское подданство 1869 г.
    Акты на оказание и покупку имений кременчугских (17 - 18 вв.)
    ТИПЫ ДОНСКИХ КАЗАКОВ И ОСОБЕННОСТИ ИХ ГОВОРА.
    Переписная книга Енисейского уезда 1691 (200) г.
    Офицеры Владикавказского линейного казачьего полка, 1855 год.
    Списки дворянских родов Российской империи по губерниям. Библиографический указатель
    Сибирская экспедиция Ермака
    Доношение 1748 года порутчика Ивана Ктляревского
    Выписка из данных по заднепровским поселениям Миргородского полка ,что переданы графу Олексею Разумовскому
    Переписная книга пашенных крестьян Енисейского уезда 1669 (177) г
    Реестры и компут Казачья сотен (середина 17 - первая четверть 18 в.)
    О компании Саратовского купца Степана Калашникова с товарищи для добывания золота в Сибири.14 дек 1841 год.
    Меркулов Алексей – Гласный – Елецкая Городская дума, купеческий сын, ратман 1860г.(62)
    1725 года, апреля 9 дня, бил челом Ея Величеству
    Фамилии служилых людей проживавших в г. ДЕДИЛОВЕ в XVI-XVII вв.
    Якутский уезд
    Выписка по заднепровским поселениям Миргородского полка из донесения капитана Абакумова 1746г в Комиссию экономии описанных местностей
    Переписная книга Тобольских посадских 7206 (1697/98) г
    Гербовое отделение сенатского Департамента Герольдии
    Подку́ровка — Ульяновской области
    О взносе платы пансионерами СПб Технологический институт, 1865 г.
    Переворот 26 мая 1921 года во Владивостоке.
    Западная Сибирь в 13-16 вв.
    Старшинские судьбы: «Сказки» [автобиографические рассказы] о службе
    Метрические книги Георгиевской церкви, с. Андрусовка
    Метрические книги Архангело-Михайловской церкви, с. Глинска,
    Городские привилегии со Кременчуччины (XVII в.)
    О дозволении некоторым воспитанникам держать доп.экзамен, СПб Технологический институт, 1864
    Крестьянская именная книга Енисейского уезда 1712 г.
    Выдержка из ответа миргородского полковника В. Капниста 1745 на жалобы запорожцев о занятии их земель при Малом Ингульце
    Выпись из Мокшанских книг
    Федор Федотов сын Дегтярев - купец 3 гильдии.
    Подворная опись села Петровскаго з деревнями крестьянам с показанием их имущества, учиненная 1801 года февраля 16-го дня
    Тверская земля.Конаковский район
    Население г.Коротояк и Коротоякского уезда
    Гербовое отделение сенатского Департамента Герольдии
    Список выпускников СПб Технологического института, 1878 г. Санктпетербург
    Опись заднепровских поселений Миргородского полка 1752 года
    Хлопотания жителей мел Дереевки и Прохнявцов 1752года про нзначение священника на открытие церкви
    род семьи Шарло
    Об увольнении в отпуск, СПб Технологический институт, 1864 г